Nel 1892 lo scavino Oreste Mignoni scrisse all’allora Soprintendente alle Antichità d’Etruria Adriano Milani segnalando il ritrovamento di una “grande tomba” sulle pendici occidentali di Poggio Renzo (a Chiusi) sormontata da un tumulo.
L’ipogeo risultava già esplorato in passato (forse da Alessandro François nel 1846) e dietro la camera sepolcrale di fondo ed in comunicazione con la stessa vi era stato scavato un profondo pozzo cilindrico (l’ipogeo infatti è noto anche come la tomba del Pozzo) di circa 20 m, probabilmente realizzato da scavatori clandestini.
L’archeologo Francesco Gamurrini che vide la tomba, sempre nel 1892, riferì che era decorata da pitture che si erano conservate solo in parte e che il loro stato era comunque “miserevole”. Terminati i rilievi la tomba fu richiusa per evitare ulteriori violazioni.
Nel 1911 la tomba venne riaperta per riprodurne le pitture oggi non più visibili: l’intervento fu coordinato da Edoardo Galli e gli acquarelli furono realizzati da Augusto Guido Gatti.
L’ipogeo, posto nelle adiacenze della tomba della Scimmia, presenta lungo dromos, lungo le cui pareti si trovano tre nicchie e due piccole celle ed un ampio vestibolo che si apre su tre camere disposte a croce. Il vestibolo misura m 3,20 di lunghezza e m 4,35 di larghezza; delle tre camere la più grande è quella di fondo (lungh. 3,50 m; largh. 4,45 m).
Le pitture per quanto possibile sono ricostruibili sulla base delle descrizioni e dei disegni pervenutici. Nell’atrio sul timpano sopra l’ingresso della camera di destra vi erano due felini (leonesse o pantere?) affrontati, che hanno dato il nome alla tomba. Tra le altre rappresentazioni dell’ipogeo vi erano una scena di banchetto, forse figure di atleti, uno sgabello ed accanto ad esso un giovane nudo nell’atto di indossare un mantello (un premio per la vittoria di una gara?), due personaggi maschili ammantati muniti di lunghe trombe/litui.
Relativamente ai materiali nella tomba sono stati trovati frammenti di vasi attici a figure rosse, ceramiche sovraddipinte attribuibili al Gruppo Sokra, vasellame a vernice nera, ceramica a decorazione ornamentale e vasetti miniaturisti.
Dei corredi facevano parte anche uno scarabeo in sardonica con la raffigurazione di una dea alata che trasporta il corpo di un eroe accompagnata da un’iscrizione che potrebbe essere letta turan e ainias e che raffigurerebbe l’apoteosi di Enea trasportato dalla propria madre ed una lastrina in oro con personaggio femminile che sostiene con le braccia due cavalli.
All’interno della tomba sono anche stati rinvenuti frammenti lapidei, coperchi displuviati e frammenti di urne e di sarcofagi attestanti il rito incineratorio e quello dell’inumazione.
Dalla documentazione risultano anche frammenti di bronzo relativi a vasi ed oggetti vari che non è stato possibile rintracciare.
Dai materiali si desume che la tomba fu utilizzata dal V al III secolo a.C.
Alcune iscrizioni sui monumenti funebri farebbero pensare che la tomba sia appartenuta alla famiglia Rapalni o Rapni. Su una camera risulta anche un’iscrizione sull’intonaco che sembrerebbe riferita al dio Aita / Ade.
La tomba del Leone di regola è visitabile.

Sulla tomba del Leone cfr., tra gli altri:
– La Tomba del Colle nella Passeggiata Archeologica a Chiusi a cura di Monica Salvini, Giulio Paolucci, Pasquino Pallecchi, Edizioni Quasar, 2015, pagg. 53 e 138 e ss.;
– notizie sulla tomba tratte dal sito Facebook del Museo Nazionale Etrusco di Chiusi, in particolare cfr. post del 18 luglio 2019.

Autore: Michele Zazzi – etruscans59@gmail.com

Il ritrovamento della punta a dorso dalla frazione Calvisi del comune di Gioia Sannitica, risale all’estate del 2009 durante la campagna di indagini di superficie interessanti il territorio pedemontano del comune (campagna in corso dal 2002).
In particolare il ritrovamento è avvenuto in località Lenze nel fondo Pascale, a circa 2 metri dal margine della omonima (via Lenze) strada comunale. Il fondo in passato è stato soggetto come tutto il lato destro della carrabile per chi scende dal paese, al riporto di terra quando fu scavato, durante l’allargamento della vecchia strada sterrata, un canale per il reflusso delle acque piovane di 50centimetri di larghezza per 50 di altezza e con spessore murario di 20 centimetri; in seguito i proprietari dei fondi interessati al lavoro spianarono i relativi riporti.
Nell’area opposta al ritrovamento, quindi il lato sinistro della collina (sempre per chi scende), il terreno si presenta in parte argilloso, di una argilla rosea ricca di inclusi calcarei tra cui selce, la quale è relativamente presente nella zona montana a ridosso del paese. L’area suindicata tende a degradare verso l’alveo del torrente Arvento, che qui ha quale riva sinistra (sempre per chi scende) una collina comunemente indicata come “il colle” che per la particolare conformazione approfondisce l’alveo di diversi metri rispetto al piano di calpestio, giungendo nel tratto a valle ad una profondità di 6 metri circa. In tale tratto si nota un aumento in percentuale di selce presente in superficie, presumibilmente dovuto al dilavamento e all’accumulo dovuto alla conformazione del terreno stesso.
Bisogna considerare che l’Arvento è un piccolo torrente ed il suo alveo raggiunge nella parte collinare una larghezza massima di 3 metri e nei suoi primi 600 metri di corso a monte del punto di cui parliamo non supera mai i 2 metri, in concomitanza con “il Colle” nel tempo ha scavato il banco roccioso collinare seguendo poi la conformazione della stessa collina. Il torrente oggi periodico, un tempo era perenne, e raccoglieva oltre alle acque piovane di reflusso anche le acque di diverse sorgenti naturali lungo il suo corso, aumentando la sua portata quanto più ci si allontanava dalla sorgente e giungendo a divenire un notevole torrente all’inserzione con il fiume Volturno a circa 5 chilometri dalla sorgente stessa.
Del torrente si ha notizia dalle fonti storiche in epoca medievale e se ne presume l’esistenza in epoca romana oltre che Sannita prima. Di fatto è stato confine tra le tribù federate dei Pentri e dei Caudini, successivamente il confine territoriale tra le città gemelle (colonie romane) di Alliphae e Telesia, dei Gastaldati di Alife e Telese, dello Stato Normanno di Rainulfo II Drengot ed infine delle Diocesi di Alife-Caiazzo e Cerreto-Telese-Sant’Agata dei Goti. I luoghi erano caratterizzati, così come oggi, da un ambiente boschivo ricco di fauna. In passato sono state rinvenute in zona cuspidi di freccia che erano conservate presso il museo civico Dante Marrocco di Piedimonte Matese e negli anni 70 del 900 con la chiusura di questo furono, insieme a tutti i materiali archeologici ivi conservati, consegnati ai depositi del Museo Archeologico Nazionale di Napoli. Di tali cuspidi se ne conserva la descrizione (relativa alla catalogazione ma non le immagini) e paiono riferibili al Neolitico. Ciò farebbe ipotizzare la frequentazione dei luoghi a scopo venatorio immaginando la presenza umana più a valle in quella che comunemente è indicata come piana di Alife, e conosciuta come Media Valle del Volturno.

LA PUNTA
Il ritrovamento, come detto, è avvenuto durante le indagini di superficie del 2009 e si è per oltre un anno continuato ad indagare il luogo, in particolare dopo i lavori di aratura, cosa che ha portato al ritrovamento di un raschiatoio in selce.
La punta è un elemento in selce scura (nero) spuria ben conservata, dimensioni di 5,5 centimetri di lunghezza per 1,5 centimetri di larghezza per circa 1,0 centimetri nel punto di massimo spessore. Si presenta quale punta a dorso bilaterale e convesso con la faccia superiore lavorata per scheggiatura, mentre l’inferiore è piatta; il manufatto è confrontabile con il sistema tipologico di Laplace e rientrante nella classe delle punte a dorso totale tipo PD4. Presumibilmente ascrivibile al Paleolitico superiore, per la tipologia potrebbe essere collocato in un periodo temporale tra i 20.000 ed i 30.000 anni, volendo essere cauti potrebbe essere collocato a 20.000 anni dal presente.
In effetti tale datazione rientrerebbe nei contesti di rinvenimento dello stesso periodo inerenti diverse località del versante occidentale del Matese, tra i quali vanno menzionati i comuni di Cerreto Sannita, Guardia Sanframondi per la parte ricadente nella provincia di Benevento, Sant’Angelo di Alife, Raviscanina, Prata Sannita, San Potito Sannitico, Ailano per la parte ricadente nella provincia di Caserta.
Questo ritrovamento aggiunge un tassello a quelle che sono le località di rinvenimento di manufatti del Paleolitico Medio, Inferiore e Superiore lungo quell’arco naturale che è la conformazione del Matese Occidentale che guarda verso la Media Valle del Volturno, che si congiunge oltremodo con l’ambito beneventano. In effetti mancava un rinvenimento che completasse tale arco considerando che su questo lato del Matese il territorio di Gioia Sannitica confina con quello di Faicchio in provincia di Benevento, proiettandosi quindi tra l’ultimo della provincia di Caserta (Gioia Sannitica) ed il primo della provincia di Benevento (Faicchio).
Per il territorio comunale diviene un importante rinvenimento poiché è il primo manufatto di presumibile età Paleolitica per questo territorio, e andrebbe a confermare l’antichità di presenza umana in zona. Considerando una popolazione con una sussistenza di caccia e raccolta; venivano probabilmente attratti dalla ricca fauna di tali luoghi, boschivi e ricchi di acqua e muovendosi in tali luoghi in un nomadismo a breve raggio.
Volendo poi giocare di fantasia si potrebbe presumere l’esistenza di un campo stagionale di caccia in virtù della presenza del corso d’acqua, del ritrovamento di un raschiatoio, della stessa ed utile possibilità di procurarsi della selce in loco, ma ovviamente per tutto ciò manca al momento qualunque dato oggettivo relativo ad un campo stagionale sul tipo di Isernia “La Pineta” (l’importante ritrovamento del Paleolitico distante 30 km in linea d’aria).

Autore: Sandrino Luigi Marra – sandrinoluigi.marra@unipr.it

Nel 1997 alla periferia sud – orientale di Prato in una zona pianeggiante compresa fra l’abitato di Gonfienti ed il corso del Bisenzio nell’ambito di lavori di sbancamento per la realizzazione di opere idriche a servizio dell’Interporto della Toscana Centrale emersero resti di antichi insediamenti.
Gli scavi condotti successivamente hanno evidenziato stanziamenti che vanno dall’età del bronzo (metà del II millennio a.C.) al periodo romano.
E’ stato possibile individuare anche un grande centro etrusco del periodo arcaico (fine VI, inizio V secolo a.C.) in posizione rilevante nell’ambito di una estesa rete di contatti commerciali e culturali ed in particolare con funzione di controllo sulla principale via di transito tra il territorio di Fiesole, Artiminio e l’Etruria padana.
L’abitato, che si caratterizzava per l’impianto ortogonale, aveva strade realizzate con piccole pietre e frammenti fittili compattati senza uso di leganti sulle quali si affacciavano edifici delimitati da canali drenanti.
Nel settore sud-orientale (lotto 14), a lato di una strada della larghezza di circa sette metri e mezzo, è stato rinvenuto un complesso edilizio – detto Edificio 1 – di circa 1400 metri quadrati (in un primo momento si era pensato a più edifici finitimi), a pianta approssimativamente quadrata, composto da vari ambienti che si affacciavano su un cortile scoperto centrale. Le stanze erano distribuite su quattro ali: più basse quelle poste ad est ed ovest, più alte, e probabilmente a due piani, le ali realizzate a nord e sud.
L’ingresso al centro del lato sud era fiancheggiato da due ampie botteghe di forma rettangolare con ingressi indipendenti. Dall’entrata dell’edificio tramite un corridoio si accedeva al cortile posto al centro del complesso abitativo ove era stato realizzato un pozzo a bocca circolare in prossimità di un angolo. Il cortile era circondato da un porticato sui quattro lati con colonne di legno. Lo strato di crollo del tetto del porticato ha consentito di “ricostruire” un tetto a due spioventi con tegole e coppi, coppi di colmo ed antefisse a forma di palmetta e di testa femminile (menadi?) entro nimbo a conchiglia.
Il triclinium doveva essere posto nella parte settentrionale accanto ad un vano di servizio. In questi ambienti sono state ritrovati bacili su alto piede di bucchero, kyathoi con anse a corna tronche e cave e coppe di ceramica attica. Tra queste anche una kylix attica a figure rosse, databile al 475 – 450 a.C., attribuita al pittore Douris forse decorata con rappresentazione di Teseo e Piritoo (che secondo il mito scesero agli inferi per rapire Persefone) preceduti da Eros alla guida di un carro.
Sull’ala ovest vi erano due ambienti attigui interpretati come dispensa e cucina (tracce di bruciato sul pavimento) ove è stato ritrovato anche un lucernario con coperchio manovrabile dal basso mediante un bastone. Negli ambienti vi erano ceramiche di impasto per la preparazione, conservazione e cottura dei cibi quali contenitori ansati, piatti, mortaio, bacile con umbone, olle con coperchio, orci.
L’ala nord era decorata sul culmine del tetto con statue in terracotta (di cui restano frammenti), analogamente al palazzo di Murlo.
L’edificio era anche dotato di sistemi di drenaggio delle acque (fogna e scannafossi laterali).
I reperti del sito sono conservati presso il Museo Archeologico di Gonfienti a Campi Bisenzio.
Per completezza si precisa che un ulteriore edificio residenziale è stato parzialmente scavato in altra zona dell’aerea archeologica di Gonfienti, nel cd. Bacino di compenso. Si tratta anche in questo caso di una dimora con al centro un cortile scoperto sul quale si aprono una serie di vani.

Sull’abitato di Gonfienti e sull’edificio 1 cfr, tra gli altri:
– Gonfienti Etruschi in pianura in Archeologia Viva marzo/aprile 2024, pagg. 40 e ss.;
– Guida al Museo Archeologico di Gonfienti Dall’età del bronzo all’insediamento Etrusco e Romano a cura di Francesca Bertini, edifir Edizioni Firenze, 2002, pagg. 40 e ss.;
– Gabriella Poggesi Gonfienti (Prato) insediamento estrusco sul Bisenzio in Etruschi Viaggio nelle terre dei Rasna, Electa, 2019, pagg. 348 e ss..

Di seguito le immagini dei resti dell’abitato di Gonfienti, delle fondamenta dell’edificio 1, di antefissa a testa di menade, della tegola lucernario, di kyatos con anse a corna tronche e della coppa attribuita a Douris.

Autore: Michele Zazzi – etruscans59@gmail.com

Il cratere (altezza cm 38,5; diametro 40,5 cm circa), che rientra nella produzione etrusca a figure rosse, si ispira a modelli attici e presenta elementi del cd Gruppo di Bologna 824. I vasi del gruppo, di solito di grandi dimensioni, risultano diffusi in Valdichiana ma anche in Etruria padana.
Il cratere in oggetto, probabilmente proveniente da tombe rinvenute a Foiano Della Chiana, passò alla collezione Passerini per il tramite di Giacomo Tempora ed è oggi conservato presso il Museo Archeologico Nazionale di Firenze.
Il vaso databile al 430 – 410 a.C. presenta decorazione accessoria composta da cuspidi, tralcio ondulato con doppia serie di foglie d’edera, motivi a meandro spezzato alternati a motivi a croce con punto centrale, meandri alternati a spazi quadrangolari con cinque punti all’interno.
Sul lato A vi è raffigurato un personaggio maschile con barba avvolto in un mantello che da dietro un grande thymiateron assiste ad una scena tra due pugili posti uno di fronte all’altro. Tra gli atleti una figura maschile di bassa statura (ragazzo?) suona il doppio flauto.
Sul lato B a sinistra un personaggio barbato con cappello a larghe falde, torso scoperto ed un bastone nella sinistra, volto verso una figura maschile seduta su un grande altare. Quest’ultima, probabilmente Turms, con cappello a larghe falde, clamide e kerykeion (caduceo, bastone alato) nella mano sinistra si volge verso il personaggio precedente con un gesto di saluto con la mano. Sulla destra un’altra figura del tutto simile alla precedente e con gli stessi attributi (un altro Turms!) è in atto di alzarsi dall’altare e procede verso destra in direzione di un ultimo personaggio barbato avvolto in un mantello.
La presenza di un altare, delle due figure di Turms e dei due personaggi velati farebbero pensare ad una rappresentazione dell’ambito funerario. Lo spettatore del lato A potrebbe essere il defunto che assiste ai giochi funebri celebrati in suo onore. Il lato B potrebbe essere interpretato come l’arrivo del defunto alla fine dei giochi nell’oltretomba e quindi il viaggio del protagonista verso l’aldilà o forse l’arrivo alla soglia del mondo dei morti. Potrebbe insomma trattarsi di un viaggio post-mortem del defunto per tappe successive sotto la guida protettiva di Turms, divinità psicopompa. La qualità di psicopompo di Turms è confermata da uno specchio etrusco – databile al 350 a.C., conservato al Museo Gregoriano Etrusco – dove la divinità viene definita “Turms Aitas” ed è rappresentata mentre accompagna l’anima dell’indovino Tiresia (“Hinthial Terasias”) al cospetto di Ulisse (“Uthuze”).
Il tema del viaggio nell’aldilà, nella fattispecie a piedi e non a cavallo o su carro, trova particolare riscontro anche nelle stele felsinee del periodo classico.

Sul cratere cfr, tra gli altri:
– Tesori dalle terre d’Etruria La collezione dei conti Passerini, Patrizi di Firenze e Cortona, sillabe, 2020, pagg. catalogo scheda 55 pagg. 154 e ss.

Di seguito le immagini del cratere a colonnette a figure rosse tratte dal testo Tesori dalle terre d’Etruria La collezione dei conti Passerini, Patrizi di Firenze e Cortona.

Autore: Michele Zazzi – etruscans59@gmail.com