Pirro Marconi, Direttore della Missione Archeologica Italiana in Albania.

La storia delle ricerche archeologiche in Albania durante la prima metà del XX secolo è strettamente legata all’attività della Missione Archeologica Italiana. Fondata nel 1924, questa missione si trasformò per molti anni nell’istituzione centrale degli studi archeologici nel territorio albanese. Tra le figure più eminenti vi fu il professore italiano Pirro Marconi, che negli anni 1936-1938 diresse le ricerche a Butrinto, Finiq ed in altre zone del sud del paese. I suoi lavori influenzarono in modo considerevole la conoscenza scientifica del patrimonio albanese.

L’arrivo della Missione Archeologica Italiana. L’attività delle missioni archeologiche italiane in Albania è ampiamente documentata nell’Archivio Centrale dello Stato, nei rapporti ufficiali, nelle fotografie conservate negli archivi personali e nella stampa dell’epoca. Queste fonti testimoniano che negli anni ’20 e ’30 l’Italia sviluppò un progetto strutturato di ricerche scientifiche, che ebbe anche implicazioni politiche e culturali.

La formazione e lo sviluppo della Missione Archeologica Italiana. La missione fu istituita nel 1924 sotto il patrocinio del Ministero degli Affari Esteri italiano. Essa faceva parte di una politica più ampia volta a rafforzare la presenza italiana sulla sponda orientale dell’Adriatico. Nei primi anni, la missione divenne il principale centro di ricerche archeologiche in Albania. Aprì nuove strade nello studio dell’antichità e creò una nuova tradizione di documentazione scientifica dei monumenti.

L’attività di Pirro Marconi in Albania. Pirro Marconi, uno dei più illustri studiosi dell’arte e dell’archeologia romana, fu posto a capo della missione nel dicembre del 1936. Nei suoi scritti del 1939, egli menziona i risultati più importanti dei lavori svolti in Albania e sottolinea che, sin dal 1924, le ricerche italiane avevano mirato a portare alla luce i monumenti del periodo romano e la storia antica del paese.
Gli scavi che riportarono alla luce l’antica città di Butrinto sono strettamente legati al lavoro continuo della missione sotto la direzione di Ugolini, Marconi e successivamente Mustilli. Secondo la Prof.ssa assoc. dott.ssa Lida Fabian Miraj, nel marzo del 1937 Marconi proseguiva gli scavi nell’area tra il Teatro ed il canale di Vivari, completando integralmente la scoperta del Teatro di Butrinto.
Il giornale “Drita”, nell’aprile del 1939, pubblicò gli articoli di Marconi in cui egli presentava gli scavi a Finiq e la sua necropoli, nonché studi su Butrinto nel contesto virgiliano. I suoi scritti offrivano una vasta panoramica dell’attività archeologica italiana nel sud dell’Albania.

La biografia e la formazione scientifica di Marconi. Secondo il Dizionario Biografico Italiano (2007), Pirro Marconi nacque a Verona il 1° gennaio 1897. Interruppe gli studi a Roma per arruolarsi volontariamente nella Prima Guerra Mondiale, dove fu decorato con diverse medaglie. Dopo la guerra, completò gli studi e si specializzò in iconografia e nell’arte del periodo adrianeo.
Lavorò presso la Scuola Italiana di Archeologia a Roma e ad Atene, poi al museo di Palermo come direttore, e realizzò oltre cento studi importanti, soprattutto nei campi della scultura, della topografia e della pittura romana.

La direzione della missione e la morte tragica. In qualità di direttore della Missione Archeologica Italiana in Albania, Marconi diresse scavi sistematici a Butrinto, collaborando con studiosi come Luigj Cardini per progetti preistorici.
Tuttavia, la sua carriera fu tragicamente interrotta il 30 aprile 1938, quando perse la vita in un incidente aereo a Formia, dopo una missione di ricerca in Albania.
Egli lasciò incompiuta un’ampia opera di sintesi sull’arte romana, che intendeva sviluppare durante la sua carriera accademica presso l’Università di Napoli.

L’attività di Pirro Marconi come direttore della Missione Archeologica Italiana in Albania rappresenta uno dei capitoli più importanti nella storia dell’archeologia albanese. Egli contribuì in modo significativo alla scoperta, documentazione e interpretazione dei monumenti di Butrinto, Finiq e di altre aree del sud.
Nonostante la brevità della sua carriera, il lavoro di Marconi rimane un punto di riferimento negli studi archeologici ed una testimonianza di un periodo in cui la ricerca archeologica in Albania conobbe un nuovo sviluppo. Il suo ruolo di studioso e direttore ha lasciato un’impronta duratura, sia nell’archeologia italiana sia in quella albanese.

Autore: Gezim Llojdia – llojdia@yahoo.com

Michele Santulli. Le tre donne più esemplari.

Maria Sklodowska Curie (Varsavia 1867-1934) e Rosa Luxemburg (Zamosch 1871-1915), entrambe russe-polacche o polacche-russe: le due donne più significative della umanità, dopo Maria, madre di Gesù.
Mentre di Maria e di Rosa è necessario ricordare almeno i fatti essenziali delle loro esistenze, di Maria Madre di Gesù è memorabile la sua maternità ed il Magnificat, le parole di ringraziamento ed anche di gioia che mormora, parole che racchiudono e sintetizzano gli ideali e le speranze degli uomini nelle loro lotte e conflitti secolari, fino ad oggi, parole che anticipano di duemila anni quelle, più umane altrettanto preziose, purtroppo sempre attuali, di alcuni spiriti eletti dei nostri tempi:
MAGNIFICAT
L’anima mia magnifica il Signore
Magnificat anima mea Dominum
perché ha guardato l’umiltà della sua serva.
quia respéxit humilitátem ancíllæ suae.
D’ora in poi tutte le generazioni mi chiameranno beata.
Ecce enim ex hoc beátam me dicent
Ha mostrato la potenza del suo braccio,
omnes generatiónes.
ha disperso i superbi nei pensieri del loro cuore;
Fecit poténtiam in bráchio suo,
ha rovesciato i potenti dai troni,
dispérsit supérbos mente cordis sui;
ha innalzato gli umili, depósuit
poténtes de sede
ha ricolmato di beni gli affamati,
et exaltávit húmiles;
ha rimandato i ricchi a mani vuote.
esuriéntes implévit bonis
et dívites dimísit inánes.

Chi mai ha espresso tali rivoluzionarie sempre ancora sostanzialmente speranze, con parole più degne e gravide?
LE AFFINITA’ di Maria e Rosa: due mondi solo apparentemente differenti perché uno, quello di Maria SKLODOWSKA dedicato alla scienza ed alla ricerca, quello di Rosa Luxemburg più immediato e vicino all’uomo, perché dedicato alla politica, alla lotta sindacale, al giornalismo, alla letteratura; il primo si realizza e svolge nel chiuso del laboratorio o dell’aula universitaria mentre quello di Rosa nella piazza, nella strada, nel ‘vortice’.
A fondamento di entrambe, la passione smisurata della ricerca e dell’impegno, la volontà di raggiungere gli obiettivi ad ogni costo e smisurata premura per il prossimo; la consapevolezza senza riserve della libertà ed indipendenza proprie, pragmatismo indiscutibile nelle proprie azioni e sovranità intellettuale e culturale. Coraggio indomito. Maria e Rosa, massima laboriosità e spirito di sacrificio, inderogabile senso del dovere ed affidabilità; aconfessionali, sensibili senza scrupoli o freni all’amore ed agli affetti. Ruolo determinante e significativo alla istruzione, anche per “costruire un mondo migliore”.
Non conosco altri epiteti per individuare queste due splendide donne: ogni aggettivazione per loro è insufficiente: non è niente commisurato a loro. Poliglotte entrambe: l’una polacco, russo, francese, Rosa anche Tedesco. Maria ostile alla Russia dominatrice della Polonia, lei invece sempre sollecita del suo paese al quale dedicò una delle sue due scoperte che le meritarono il premio Nobel e cioè la sostanza radioattiva da lei chiamata polonio e creò a Varsavia, come aveva fatto a Parigi, l’istituto del radio che destinò la sorella Brodislawa a dirigere.
Rosa LUXEMBURG di relgione ebraica, nata a Zamosch (1871) all’epoca in gran parte ebraica come la fiorente Odessa in Ucraina. Amante degli animali, piante e fiori, malgrado una vita molto dinamica (“il vortice”) e le non poche assenze per i periodi trascorsi in prigione, ebbe una gatta di nome ‘mimì’ quale compagnia; socievole, leggermente claudicante da bambina ma sempre attraente e ricercata, sensibile fino alle lacrime alle sofferenze sia degli uomini sia degli animali: si ricorda l’episodio del bufalo rumeno (lettera a Sofia Liebknecht, dic. 1917) bastonato a sangue da un feroce criminale bipede al quale assistette dalla sua prigione di Breslavia: i grandi occhi neri del povero bufalo le apparvero pieni di lacrime e anche lei non potette fare a meno di commuoversi e di piangere allo spettacolo mentre il truce seviziatore passeggiava nel cortile fischiettando.
Maria SKLODOWSKA nata a Varsavia 1867: occhi neri intensi, fronte alta, volontà di acciaio, bella apparenza; piuttosto chiusa, partecipe a quanto di suo interesse professionale ma non solo, pronta a rinunciare a tutto nella salvaguardia dei suoi proponimenti e finalità. In quel momento la famiglia ebbe problemi economici e le due sorelle -tre anni di differenza- fecero un patto: tu, Maria, lavorerai per aiutarmi a laurearmi e quando è il momento io, Brodislawa, farò lo stesso per te: e così avvenne. Maria dal 1885 lavora come governante e istitutrice, circa sei anni, fino a +- sett. 1891, anno in cui si trasferisce a Parigi dove la sorella era diventata medico. Maria e Rosa riuscirono a realizzare le loro ambizioni di studio e sebbene nella Polonia-Russia fosse proibito alle donne l’accesso alle università come lo era in Russia zarista, entrambe riuscirono a seguire corsi regolar e a portarli a termine: Marie (non più Maria, francesizzato: Marie) alla Sorbona di Parigi in fisica nel 1893 e poi in matematica nel 1894 e Rosa a Zurigo in filosofia e laurea in giurisprudenza nel 1897: non si contano le difficoltà incontrate dalle due donne nel corso degli studi e nella professione in un mondo maschilista. Marie nel 1895 sposa Pierre CURIE professore alla Sorbona: il nome fatale Marie Curie! hanno due figlie. All’università lavorano alla radioattività. La ricerca degli elementi è indefessa, senza soste: nel luglio del 1898, tappa fondamentale nella storia della scienza, Pierre e Marie riescono ad isolare una piccola quantità di un nuovo elemento, 330 volte più radioattivo dell’uranio già conosciuto, che col marito chiamò polonio in onore del suo paese. Nel 1903 Marie e il marito assieme al Prof. Bequerel ottengono il premio Nobel!
Il 19.4.1906 giorno tragico nella esistenza di Marie: il marito muore investito da una carrozza. La vita continua. La Sorbona le affida il corso tenuto dal marito: sarà la prima donna a salire sulla cattedra nella storia secolare dell’ateneo. La tappa ancora più radicale e innovatrice fu il giorno 28 marzo 1902 quando Marie nel suo quaderno degli appunti poté registrare RA=225,93 peso atomico del radio! Questo elemento, fondamento primario della scienza, come l’uranio, il radio, si trova in un materiale particolare che si chiama pechblenda in quantità infinitesimale: per ottenerne un grammo Marie dovette lavorare giorni e giorni a purificare, dice la storia. una quantità enorme di sette tonnellate! Ma il radio fu la fine di un’avventura senza precedenti nella storia della scienza nel cui edificio Marie Sklodowska Curie occupa uno dei piedistalli più elevati!
Le ricerche sul Radio comportarono un sensibile impegno nella chimica per cui nel 1911 un secondo premio Nobel, questa volta per la chimica: non c’è uno scienziato che abbia ricevuto due premi Nobel per due materie differenti.
Un dettaglio tipico della personalità di questa donna veramente fuori del comune: una decisione insolita unica, Marie Curie Skłodowska intenzionalmente non depositò il brevetto internazionale per il processo di isolamento del radio, decidendo di lasciarlo libero affinché la comunità scientifica potesse effettuare ricerche senza ostacoli”.
Numerose e varie le sue attività ed iniziative scientifiche e professionali e le benemerenze ricevute, ovunque nel mondo nel campo della medicina e della scienza: il suo nome era sulla bocca di tutti.
Morì nel 1934 ed inumata affianco al marito a Passy in Savoia. Nell’aprile 1995 era Presidente Mitterand e le spoglie di Marie e di Pierre vengono traslate al Panthéon di Parigi, la prima donna a trovarvi posto, affianco a re e regine e celebrità nazionali: oggi sono sei-sette, quasi tutte partigiane salvo Simone Veil, ebrea reduce da Auschwitz, giudicessa e presidente del Parlamento Europeo.

Rosa Luxemburg l’abbiamo lasciata per due anni nella prigione di Breslavia, nella Slesia ora polacca. Rosa a seguito della sua passione politica e la sua fiducia nella rivoluzione quale sola soluzione alle ingiustizie verso i lavoratori, fu spesso vittimizzata dai governi ed imprigionata: pur se sovente condizioni quasi invivibili, comunque momenti positivi per Rosa per lo studio e la elaborazione dei suoi numerosi scritti, alcuni di grande valenza dottrinaria.
Il 15 gennaio 1919 il governo socialdemocratico di Friedrich Ebert a Berlino, più Nazista che socialista, ex operaio e sindacalista, guerrafondaio che appoggiò e sponsorizzò gli altri partiti socialisti di Germania e di Europa alla guerra, ordinò ai propri accoliti i cosiddetti Freikorps cioè dei paramilitari di destra cioè un’armata di facinorosi anticomunisti e di fascisti, futuri seguaci delle SS naziste, pari alle squadracce fasciste ed agli ICE di Trump, di zittire Rosa e Karl Liebknecht che invece si erano schierati apertamente contro: i sicari sequestrarono prima Rosa e dopo averla tramortita, in macchina durante il trasporto fu ammazzata e il corpo gettato nel canale che fiancheggiava la strada; il compagno Karl Liebknecht invece fu portato allo zoo e qui trucidato. Un delitto di stato, ancora oggi impunito: era la Repubblica di Weimar del partito socialdemocratico! Le esequie di Rosa e di Karl Liebknecht, vittime ingenue ed appassionate, furono un trionfo, le cronache parlano di diecine e diecine di migliaia di persone al corteo funebre. Certo è che ogni anno, di sabato, intorno al 15 di gennaio, nel Cimitero centrale di Friedrichsfelde a Berlino, davanti al monumento a lei e a Liebknecht, ha luogo una commemorazione!
Per ultimo, sempre tenendo a mente Rosa, ricordo l’epitaffio che le dedicò quel grande di Bertold Brecht:
”«Die rote Rosa nun auch verschwand.
«Ora è sparita anche Rosa la rossa.
Wo sie liegt, ist unbekannt.
Dov’è sepolta non si sa.
Weil sie den Armen die Wahrheit gesagt,
Siccome disse ai poveri la verità,
Haben die Reichen sie aus der Welt gejagt».
I ricchi l’hanno spedita nell’aldilà».

Autore: Michele Santulli – michele@santulli.eu

Lorenzo Morone. Il Matese ed il sistema difensivo dei Sanniti Pentri.

C’era una volta, e purtroppo dal 12 marzo non c’è più, un uomo di straordinaria e suggestiva cultura storica, FLAVIO RUSSO. Oltre che un apprezzato ingegnere, è stato uno dei maggiori esperti in Italia di storia militare, ricoprendo per anni il ruolo di consulente dello Stato Maggiore dell’esercito italiano.
Autore di innumerevoli pubblicazioni storico-scientifiche, nell’affrontare lo studio delle operazioni militari lo storico ha saputo fondere tra loro varie sfaccettature delle vicende belliche, mettendo a confronto fonti letterarie, archeologiche, numismatiche ed artistiche, con una straordinaria capacità di sintesi.
“Oggetto dello studio che segue, scrive il Russo nella premessa con le quali apre il suo volume “Dai Sanniti all’esercito italiano, è appunto una ricostruzione, nella particolare area montana del massiccio del Matese, di una serie di tali ricorrenze (belliche), a partire dalla strenua resistenza dei Sanniti Pentri…

Leggi tutto nell’allegato: Il Matese ed il sistema difensivo dei Sanniti Pentri

Autore: Lorenzo Morone – morone.morone@libero.it

Michele Zazzi. Le origini degli Etruschi.

La questione dell’origine, provenienza degli Etruschi fu ampiamente dibattuta anche dagli autori antichi.
Secondo l’opinione più diffusa (tesi della provenienza orientale) sarebbero venuti da Oriente.
Erodoto, storico del V secolo a.C., riconduce l’origine degli etruschi alla Lidia. Al tempo del re Atis (intorno al XII secolo a.C.) ci sarebbe stata una lunga e terribile carestia; per sopravvivere il popolo fu diviso in due gruppi ed uno di essi (estratto a sorte) partì per mare alla ricerca di nuove terre. Coloro che erano destinati a viaggiare salparono da Smirne alla guida di Tirreno, figlio del re. Dopo aver oltrepassato molti popoli giunsero nella terra degli Umbri (Erodoto identificava l’Italia centrale come terra degli Umbri) ed ivi costruirono molte città che abitano tutt’ora. I lidi mutarono il loro nome in Tirreni (Erodoto, le Storie I, 94).
Per Ellanico di Lesbo, vissuto nel V secolo a.C., gli Etruschi erano in realtà Pelasgi, popolo mitico che aveva occupato il Mar Egeo prima dei Greci. Erano giunti in Italia attraverso il Mare Adriatico (Spina) e si sarebbero poi spostati in altre città assumendo il nome di Tirreni o Etruschi (in Dioniso di Alicarnasso, Antichità Romane I, 28).
Anticlide (IV-III secolo a.C.), ponendo in essere una sorta di contaminazione tra le due precedenti tesi, riferisce che i Pelasgi dapprima colonizzarono Lemno e Imbro e poi si unirono alla spedizione di Tirreno verso l’Italia (in Strabone, Geografia V, 2, 4).
Ad avviso di Dioniso di Alicarnasso (Antichità Romane, I, 26-30) retore del I secolo a.C., gli Etruschi sarebbero invece un popolo autoctono (teoria dell’autoctonia) considerato che lo storico lidio Xanto non parla di migrazioni dei Tirreni in Italia nonché l’originalità dei costumi e della lingua di quest’ultimi. L’autore precisa anche che gli Etruschi chiamavano sé stessi Rasenna, dal nome di un loro capo.
Le tesi degli antichi, fra l’altro riferite ad una civiltà nata ben prima della loro epoca, non avevano basi scientifiche, presentavano tratti mitici o romanzeschi ed erano determinate da ragioni di convenienza. Le teorie della provenienza orientale (lidia o pelasgica) sembrano riconducibili alla tendenza degli antichi di proclamare parentele ed origini comuni con popoli con i quali intrattenevano relazioni commerciali o con i quali erano in buoni rapporti.
La tesi dell’autoctonia fu elaborata da Dionigi di Alicarnasso nel contesto dell’opera Antichità Romane, commissionata da Augusto. L’autore, per magnificare ed elevare Roma, volle attribuire esclusivamente all’Urbe un’origine ellenica od orientale e, a tal fine, negò la medesima provenienza agli Etruschi, sostenendone l’origine autoctona.
Nel XVIII – XIX secolo è stata poi elaborata una ulteriore tesi della provenienza etrusca dall’Italia settentrionale (teoria dell’origine settentrionale) fondata sulla somiglianza del nome Reti con quello etrusco di Rasenna e sulla scorta di evidenze archeologiche (N. Frèret, B.G. Niebuhr, K.O. Muller, E. Lattes).
Gli autori moderni hanno cercato di chiarire il cd mistero delle origini. A tal fine sono state esaminate le varie teorie postulate dagli scrittori antichi alla luce delle risultanze archeologiche e linguistiche emerse senza però giungere a conclusioni pienamente convincenti sul tema.
Sull’annosa questione deve essere segnalato il pensiero, l’intuizione illuminante di Massimo Pallottino – il fondatore dell’etruscologia – che ebbe il merito di spostare l’attenzione dalla tematica dell’origine degli Etruschi a quella della formazione etnica di detta civiltà. Il processo formativo della nazione etrusca, ad avviso del luminare, ebbe luogo nel territorio dell’Etruria e fu determinato dal concorso di fattori diversi e cioè elementi orientali, continentali ed indigeni. L’apporto orientale in particolare risalirebbe all’età del bronzo e sarebbe stato essenziale nella formazione del popolo etrusco, politicamente già costituito durante il periodo villanoviano almeno dalla fine del IX secolo a.C. (Massimo Pallottino, L’origine degli Etruschi, 1947; Massimo Pallottino, Etruscologia, Hoepli, 1984).
La problematica è stata studiata anche sotto il profilo genetico. Un team di ricercatori internazionali – provenienti dalle Università di Firenze, Siena, Ferrara e dal Museo della Civiltà di Roma, dalla Germania, dagli Stati Uniti, dal Regno Unito e dalla Danimarca -, guidati dall’antropologo Cosimo Posth dell’Università di Tubinga ha esaminato campioni genetici di 82 individui vissuti in dodici siti in Etruria (tra i quali Volterra, Chiusi, Vetulonia e Tarquinia) e nell’Italia meridionale tra l’800 a.C. ed il 1000 d.C., confrontandoli con il DNA di altre popolazioni antiche e moderne. Con riguardo agli Etruschi è stato rilevato un comune profilo genetico con le popolazioni vicine come i latini. Gran parte di questo profilo genetico deriva da antenati provenienti dalle steppe euroasiatiche. Durante il successivo periodo imperiale romano la popolazione dell’Etruria ha invece subito un cambiamento genetico derivante dalla commistione con le popolazioni dal Mediterraneo orientale trasferite nell’impero romano (in particolare schiavi e soldati).

Sulle origini degli Etruschi cfr, tra gli altri:
– Massimo Pallottino, Etruscologia, Hoepli, 1984, Settima Edizione Rinnovata, pagg. 85 e ss.;
– Jean-Paul Thuiller, Gli Etruschi la prima civiltà italiana, Lindau, 2007, pagg. 41 e ss.;
– Dominique Briquel, Le origini degli Etruschi: una questione dibattuta fin dall’antichità in gli Etruschi, Bompiani, 2000, Pagg. 43 e ss.;
Introduzione all’Etruscologia a cura di Gilda Bartoloni, Hoepli, 2012, pagg. 47 e ss.;
– Antonio Giuliano Giancarlo Buzzi, Etruschi Guide Archeologiche Mondadori, pagg. 10 e ss (Le origini);
– Andrea Antonioli, Alle origini della civiltà etrusca, Società Editrice “Il Ponte Vecchio”, 2009;
L’origine e l’eredità degli Etruschi attraverso un transetto temporale archeogenomico di 2000 anni, ScienceAdvances, Vol 7 n.39, 24 settembre 2021 sito internet www.science.org;
– Massimo Zito, le misteriose origini degli etruschi svelate tramite il DNA, 27 febbraio 2025 sito internet reccom.org.

Di seguito immagine della copertina del libro L’origine degli Etruschi di Massimo pallottino

Autore: Michele Zazzi – etruscans59@gmail.com

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