Questo saggio nasce per l’esigenza di interpretare una “sepoltura anomala” di età medievale rinvenuta alla fine degli anni novanta nella necropoli longobarda di San Mauro a Cividale del Friuli (UD), che attende ancor oggi una compiuta analisi ricostruttiva, per la specificità del suo contesto.
Leggi tutto nell’allegato: Le morti inquiete della T 59 di Cividale
Mozium, nunc Abbatia, olim arx Chazzila: è la citazione che Bernardo Maria De Rubeis ci ha tramandato fin dal 1740.
Numerose, troppe per essere citate nei dettagli, sono le citazioni storiche e bibliografiche che parlano di un “insediamento” situato sul colle, precedente la costruzione dell’abazia nell’XI secolo: insediamento che viene denominano talora arx (= luogo elevato, rocca, fortificazione), talora castra (= accampamento, alloggiamento militare), talora oppidum (= luogo fortificato). Questi termini concordano nel definire una costruzione dalle caratteristiche di tipo militare o difensivo, non di tipo signorile o residenziale.
Concorde, in tutti i documenti e in tutte le citazioni, a partire dal XII secolo, è il riferimento a Cacellino: figura chiave della storia di Moggio nel periodo in cui avvenne la trasformazione del sito, caratterizzato da manufatti di origini romane, a quello occupato dall’abazia.
Leggi tutto nell’allegato. Ipotesi sul Castello di Moggio
La musica egizia rivestiva un ruolo importantissimo nella società dell’epoca: ne sono testimonianza, anche se indiretta, le numerosissime raffigurazioni di musicisti, cantanti e danzatori, la tradizione letteraria (ad esempio i “canti degli arpisti” o i “canti d’amore”, oltre diverse a testimonianze di autori classici), insieme ai fortunati ritrovamenti di strumenti musicali, che hanno permesso ad archeologi e musicologi di costruire repliche e tentare di comprendere quali fossero le melodie e le tecniche strumentali utilizzate dagli antichi Egizi.
La musica copta, ancora utilizzata nelle cerimonie religiose, ha fornito interessanti spunti per quanto concerne il canto e l’utilizzo di strumenti quali il sistro, senza trascurare l’apporto fornitoci dalla musica popolare egiziana e araba in generale.
Leggi tutto nell’allegato: Musica egizia
Eschilo, con l’ingresso delle Erinni nelle sue Eumenidi, ha firmato una delle scene più potenti del teatro mondiale. Fiutando selvaggiamente l’odore della colpa, come cagne feroci, esse inseguono e finalmente scovano la loro preda, un Oreste supplice, avvinghiato alla statua di Atena. Sono furibonde, le Erinni: l’eroe forse spera di sottoporsi ad un processo per sfuggire ai loro tormenti, per scampare alla punizione per l’omicidio della madre Clitemnestra? Si sbaglia…
Leggi tutto nell’allegato: con empia mano e lingua scellerata
Autrice: Sara Marmai – sara.marmai@gmail.com